Vedendo nell'idea, avanzata da John Rawls (1921-2002), di non fondare la teoria della giustizia sul bene la traduzione della dottrina luterana della salvezza personale come esclusiva imputazione gratuita dei meriti di Cristo (che salva a prescindere dalle buone opere), Paul Ricoeur (1913-2001) sostiene la tesi dell'impossibilità di giustificare un consenso collettivo sulle procedure senza fondarlo su un'etica del bene condiviso, facente riferimento alla nozione metafisica di uomo come persona.

Bonvegna, G., Il ruolo del cristianesimo nella critica di Paul Ricoeur a A Theory of Justice di John Rawls, Paper, in Secolarizzazione e presenza pubblica della religione, (Roma, 25-27 September 2014), Pensa MultiMedia, Lecce 2015: 253-260 [http://hdl.handle.net/10807/67850]

Il ruolo del cristianesimo nella critica di Paul Ricoeur a A Theory of Justice di John Rawls

Bonvegna, Giuseppe
2015

Abstract

Vedendo nell'idea, avanzata da John Rawls (1921-2002), di non fondare la teoria della giustizia sul bene la traduzione della dottrina luterana della salvezza personale come esclusiva imputazione gratuita dei meriti di Cristo (che salva a prescindere dalle buone opere), Paul Ricoeur (1913-2001) sostiene la tesi dell'impossibilità di giustificare un consenso collettivo sulle procedure senza fondarlo su un'etica del bene condiviso, facente riferimento alla nozione metafisica di uomo come persona.
Italiano
Secolarizzazione e presenza pubblica della religione
Secolarizzazione e presenza pubblica della religione
Roma
Paper
25-set-2014
27-set-2014
978-88-6760-301-5
Pensa MultiMedia
Bonvegna, G., Il ruolo del cristianesimo nella critica di Paul Ricoeur a A Theory of Justice di John Rawls, Paper, in Secolarizzazione e presenza pubblica della religione, (Roma, 25-27 September 2014), Pensa MultiMedia, Lecce 2015: 253-260 [http://hdl.handle.net/10807/67850]
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