Ricomporre il sentire, il sapere e l’agire in un paradigma pedagogico integrato

The emphasis placed on emotional dimensions risks slipping into the glorification of good feelings or of a life considered to be all the more beautiful and fulfilling the more access to well-being is guaranteed. However, the current concept of wellbeing, which has played such an important role in developmental pedagogy, increasingly seems to be identified not only with the absence of discomfort, but also with a general desensitisation to evil, excluding it from the complexity of human existence and its inherent fragility. This is the result of a breakdown of the subject into unrelated dimensions (feeling, knowing and acting) and the accompanying compartmentalisation of knowledge. One way of recomposing the human being is to give credence to feeling, which constitutes not only a means of accessing an essential form of knowledge of existence, but also a device for sensing the discomfort of those who experience situations of distress, suffering, violence and poverty. And from there, to strive to act.

L’enfasi posta sulle dimensioni emotive rischia di scivolare nell’esaltazione dei buoni sentimenti o di una vita ritenuta tanto più bella e appagata quanto più le sia garantito l’accesso al benessere. Ma l’attuale concezione di benessere, che tanta parte ha (avuto) in pedagogia evolutiva, sempre più sembra identificarsi non solo con l’assenza di disagio, ma con una generale desensibilizzazione al male, escludendolo dalla complessità dell’esistenza umana e della sua costitutiva fragilità. È l’esito di una scomposizione del soggetto in dimensioni tra loro irrelate (sentire, sapere e agire), e della settorializzazione dei saperi che l’ha accompagnata. Una via di ricomposizione dell’umano è accreditare il sentire, che costituisce non solo l’accesso a una forma essenziale di sapere dell’esistenza, ma un dispositivo per avvertire il malessere di quanti vivono situazioni di disagio, sofferenza, violenza e povertà. E da lì adoperarsi per agire.