Spazio per noi. Prossemica del convivere

Il saggio indaga come lo spazio urbano plasmi o neutralizzi il “noi”. Parigi è stata emblematica: per Benjamin, il progetto urbanistico di Haussmann vale come meccanismo disciplinare che spezza i legami e spinge ai margini chi è sgradito. La Comune, pur fallita, ha fatto balenare un margine resistenziale: torcere il reticolo del potere e aprire interstizi di autogoverno. Su queste coordinate si innesta Barthes: sabotare i rettangoli, che sono la forma restaurativa dello spazio Haussmanizzato, attraverso l’idiorritmia, modello monastico del monte Athos, che diventa controffensiva del comune.