Le possibilità della trascendenza: implicazioni psicologiche e politiche

Le implicazioni che porta con sé il concetto di trascendenza risultano centrali per la comprensione dell’uomo. A differenza della spiegazione, la comprensione sembra costituire la conditio sine qua non per ottenere un tipo di conoscenza capace di poggiare su radici fenomenologiche. A partire da tali radici si muove l’idea di Binswanger, che mette in luce l’imprescindibilità di comprendere i fenomeni psicopatologici mediante atti di compartecipazione affettiva, al fine di amalgamare la dualità dell’Io e del Tu presenti nel percorso terapeutico in un’unica dimensione, quella dell’amore (Liebe). Attraverso l’essere-l’uno-con-l’altro-nell’amore, infatti, si può scorgere il momento originario dell’esserci, ossia il presupposto trascendentale che permette l’esordio e lo sviluppo dell’intersoggettività. Il fondamento dell’amore come dimensione relazionale viene rintracciato anche da Maturana nella sua sfaccettatura biologica e, come avremo modo di notare, si dilata ulteriormente ad altri campi del sapere, coinvolgendo la sfera sociale e politica.