Il saggio parte da una domanda: se è vero che il Concilio Vaticano II ha espresso un'antropologia cristiana profondamente rinnovata che attinge allo spirito delle origini con quali fondamentali istanze di questa antropologia la cultura e l'arte teatrale appaiono in sintonia o in dialogo, non è detto pacifico? Individuate alcune di queste istanze il saggio analizza una serie di esempi significativi in varie tipologie della drammaturgia contemporanea: nel teatro d'autore, nel teatro performativo, nella drammaturgia rituale di inzitiva ecclesiastica, nella drammaturgia comunitaria. Si parla di David Maria Turoldo, di Romeo Castellucci, di Giovanni Testori, della Via Crucis di Papa Giovanni Paolo II e Mario Luzi, de La Passion à Ménilmontant

Cascetta, A., Suggestioni conciliari nella drammaturgia italiana, in Bianchi, A. (ed.), Il Concilio Vaticano II crocevia dell'umanesimo contemporaneo, Vita e Pensiero, Milano 2015: 233- 268 [http://hdl.handle.net/10807/71273]

Suggestioni conciliari nella drammaturgia italiana

Cascetta, Annamaria
2015

Abstract

Il saggio parte da una domanda: se è vero che il Concilio Vaticano II ha espresso un'antropologia cristiana profondamente rinnovata che attinge allo spirito delle origini con quali fondamentali istanze di questa antropologia la cultura e l'arte teatrale appaiono in sintonia o in dialogo, non è detto pacifico? Individuate alcune di queste istanze il saggio analizza una serie di esempi significativi in varie tipologie della drammaturgia contemporanea: nel teatro d'autore, nel teatro performativo, nella drammaturgia rituale di inzitiva ecclesiastica, nella drammaturgia comunitaria. Si parla di David Maria Turoldo, di Romeo Castellucci, di Giovanni Testori, della Via Crucis di Papa Giovanni Paolo II e Mario Luzi, de La Passion à Ménilmontant
2015
Italiano
Il Concilio Vaticano II crocevia dell'umanesimo contemporaneo
978883432919-1
Cascetta, A., Suggestioni conciliari nella drammaturgia italiana, in Bianchi, A. (ed.), Il Concilio Vaticano II crocevia dell'umanesimo contemporaneo, Vita e Pensiero, Milano 2015: 233- 268 [http://hdl.handle.net/10807/71273]
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