Processo Simulato ‘Il Regolo Di Piombo: piegare la Legge o spezzare la Giustizia?’ Dall’Orazione XIII di Lisia, Contro Agorato, Milano

The book outlines an innovative educational approach that transforms the study of classical texts into a workshop in active citizenship. At the heart of the project lies not merely the analysis of an ancient oration, but the experience of public speaking ‘in the field’, understood as an educational tool for training young people to critically engage with the complexities of the present day. The programme is divided into four key stages, designed to guide the student from theory to the embodiment of oratorical conflict: - Historical and theoretical context (Part I): The study of Lysias’s Thirteenth Oration is not an academic exercise, but an immersion in the trauma of a democracy reborn from the ruins of tyranny. Here the reader learns that rhetoric originated as a civic ‘remedy’: an art that enables one to unmask the pitfalls of power and to mend the social fabric through conscious speech. -The Moot Trial (Part II): Through this ancient model, adapted from Anglo-Saxon Moot Trials, theory becomes performance. Students, taking on the roles of the Prosecution and the Defence, experience the civic value of antilogy: advocating the other’s case is not a futile exercise, but an intellectual practice that teaches one to anticipate opposing arguments and to respect the plurality of opinions. It is the exercise of doubt as the foundation of democracy. - Tools for Debate (Part III): In this section, the focus shifts to the universal issues of law. Through technical fact sheets and comparative tables, participants are invited to reflect on the paradoxes of justice: the dilemma between the certainty of the written law (Amnesty) and the need for substantive justice that cannot remain silent in the face of extreme evil. - The Dialogue between Ancient epieikeia and the Modern ‘Radbruch Formula’ (Part IV): The speculative heart of the module lies in the comparison of analogous yet distinct perspectives on systemic crimes. To this end, two contemporary texts are proposed: the trial of the last Nazi, Bruno Dey (Hamburg 2019–2020), and the English translation of an important 1946 article by Gustav Radbruch, who conceptualised the idea that, when written law reaches a degree of intolerable injustice, it loses its very nature as law and must yield to substantive justice.

Il libro delinea un percorso didattico innovativo che trasforma lo studio dei testi classici in un laboratorio di cittadinanza attiva. Al centro del progetto non vi è la semplice analisi di un’orazione antica, ma l’esperienza oratoria ‘sul campo’, intesa come strumento educativo per formare giovani capaci di affrontare criticamente la complessità del presente. Il percorso si articola in quattro tappe fondamentali, pensate per condurre lo studente dalla teoria all’incarnazione del conflitto oratorio: -Inquadramento storico e teorico (Parte I): Lo studio dell’Orazione XIII di Lisia non è un esercizio accademico, ma un’immersione nel trauma di una democrazia che rinasce dalle macerie di una tirannia. Qui il lettore apprende che la retorica nasce come ‘farmaco’ civile: un’arte che permette di smascherare le insidie del potere e di ricomporre il tessuto sociale attraverso la parola consapevole. - Il Processo simulato (Parte II): Attraverso il modello antico, ripreso dai Moot Trial anglosassoni, la teoria si fa performance. Gli studenti, vestendo i panni dell’Accusa e della Difesa, sperimentano il valore civile dell’antilogia: sostenere le ragioni dell’altro non è un gioco sterile, ma una pratica intellettuale che insegna a prevedere le tesi avverse e a rispettare la pluralità delle opinioni. È l’esercizio del dubbio come fondamento della democrazia. - Strumenti per il Dibattito (Parte III): In questa sezione, la riflessione si sposta sui nodi universali del Diritto. Attraverso schede tecniche e tabelle comparative, i partecipanti sono chiamati a interrogarsi sui paradossi della giustizia: il dilemma tra la certezza della norma scritta (Amnistia) e la necessità di una giustizia sostanziale che non può tacere di fronte al male estremo. - Il Dialogo tra l’antica epieikeia e moderna ‘Formula di Radbruch’ (Parte IV): Il cuore speculativo della dispensa risiede nel confronto tra prospettive analoghe, ma distinte, di fronte ai crimini di sistema. Per questo vengono proposti due testi contemporanei: il processo all’ultimo nazista Bruno Dey (Amburgo 2019-2020) e la traduzione inglese di un importante articolo di Gustav Radbruch del 1946, il quale concettualizzò l’idea che, quando la legge scritta raggiunge un grado di intollerabile ingiustizia, essa perde la sua stessa natura di diritto e deve soccombere davanti alla giustizia sostanziale.