Quasi duemila e cinquecento anni fa, Aristotele avviò la discussione sui diversi aspetti dell’organizzazione della polis definendo l’essere umano come “animale politico”, l’unico vivente capace di dar forma a comunità politiche. Da allora, pensatori antichi, moderni e contemporanei si sono susseguiti nel dare una propria definizione di che cosa è la politica, ognuna delle quali derivata dalle vicende particolari e dalle idee che a questo termine risultano associate nei diversi momenti storici: dalla polis all’Impero, dallo Stato alla sua crisi nella globalizzazione, fino alla nascita delle Relazioni Internazionali. Attraversando più di due millenni di riflessioni si giunge a riconoscere come l’espressione aristotelica conservi ancora il suo valore e ci induca a individuare nella politica non soltanto un “mezzo” o un tipo particolare di potere con leggi perenni, bensì soprattutto la forma specifica delle relazioni sociali con cui gli esseri umani organizzano e sperimentano la vita associata, oscillando fra l’obbedienza all’autorità costituita e la ricerca di spazi di libertà.
Palano, D., Animale politico. Introduzione allo studio dei fenomeni politici, Scholé - Morcelliana, Brescia 2023: 316 [https://hdl.handle.net/10807/247214]
Animale politico. Introduzione allo studio dei fenomeni politici
Palano, Damiano
2023
Abstract
Quasi duemila e cinquecento anni fa, Aristotele avviò la discussione sui diversi aspetti dell’organizzazione della polis definendo l’essere umano come “animale politico”, l’unico vivente capace di dar forma a comunità politiche. Da allora, pensatori antichi, moderni e contemporanei si sono susseguiti nel dare una propria definizione di che cosa è la politica, ognuna delle quali derivata dalle vicende particolari e dalle idee che a questo termine risultano associate nei diversi momenti storici: dalla polis all’Impero, dallo Stato alla sua crisi nella globalizzazione, fino alla nascita delle Relazioni Internazionali. Attraversando più di due millenni di riflessioni si giunge a riconoscere come l’espressione aristotelica conservi ancora il suo valore e ci induca a individuare nella politica non soltanto un “mezzo” o un tipo particolare di potere con leggi perenni, bensì soprattutto la forma specifica delle relazioni sociali con cui gli esseri umani organizzano e sperimentano la vita associata, oscillando fra l’obbedienza all’autorità costituita e la ricerca di spazi di libertà.I documenti in IRIS sono protetti da copyright e tutti i diritti sono riservati, salvo diversa indicazione.